Le 24 octobre,jeudi 2013,Param Pujya Bapu (en son discours) a parlé à propos d'un sujet très important . C 'est un espoir de chaque parent que son enfant doit mener une vie longue et en bonne santé . Shashti poojan ( le prière de 6ème jour) a performé pour ce même but traditionellement . Quand même depuis un période du temps ce poojan (prière ) a perdu son impact graduallement et a réduit à un rituel seulement . Param pujya Bapu par ses discours a guidé sur la significance , l'importance et la procédure formelle à performer ce poojan (prière) .
Param pujya Bapu a dit que ce poojan (prière) a été performé pour le premier fois par Rishi Agastya et sa femme Lopamudra et par Rishi Vashishtha et sa femme Arundhati ,ensemble après devenir les mères pour le premier fois tous les deux ( enceintes) vont deliverer au même temps . . Ce poojan (prière) est devenu à connaître comme ''Saptashashthi Poojan''
En Matruvatsalya Vindanam ,on a lu comment pendant la guerre avec les demons Shumbha et Nishumbha ,tous les dieux ont envoyé leur 'Shakti' ( la puissance) respectif à aider Shree Maha Saraswati . Ces sept 'Shaktis' (les puissances) sont connues comme les ''Saptamatruka'' dont
la déesse Kali est leur commandate en chef ( senapati ) . Les prénoms des sept Matrukas sont comme suivant :
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| Saptamatruka |
1 Maaheshwari : Le Shakti ( la puissance) de Shankar,elle a cinq visages et fait une promenade à Vrishabha ( taureau ) Elle a un Trishul ( trident ) dans sa main .
2 Vaishnav i: Le Shakti ( la puissance ) de Vishnu. Elle fait une promenade à Garuda ( aigle ) et a un Chakra ( disque ) ,Gada ( la masse ) et Padma ( le lotus ) dans sa main .
3 Brahamaani: Le Shakti ( la puissance de Brahma. Elle a quatre visages et fait une promenade à Hans ( le cygne ). Elle tient un Kamandalu et un Akshamala ( une ficelle de rang ) dans sa main .
4 Aindri : Le Shakti ( la puissance ) de Indra . Elle fait une promenade à un éléphant et est armée avec Vajra .
5 Kaumari : Elle est le Shakti ( la puissance ) de Kartikeya , a six visages et fait une promenade sur le paon .
6 Naarsimhi : Celle dont le visage est de la lioness . Elle est armée avec le Gada (la mace) et khadaga ( l' epéé ) .
7 Varahi : Celle dont le visage est du Verrate et qui fait une promenade à un buffle blanc , elle est armée avec un Chakra ( disque ),Khadga (l'épee ) et un Dhall (le bouclier ) .
Le poojan de ces Sapt Matrukas est le poojan 'Saptashathi ' soi -même . Après la naissance de Bapu ,ce poojan a été performé chez lui . Une image de Sapta Matrukas est utilisée pendant ce poojan,qui a été montrée par Bapu à tous les shraddhawans pendant son discours de 24 octobre 2013 .
En parlant de la signification de ce poojan ,Bapu a constaté encore que Shumbha et Nishumbha ont été tués par Mahishasurmardini en forme de Maha Saraswati ,le fils de Shumbha,Durgam ,n'importe comment débrouillé à survivre. Il a survécu de ne pas adopter la forme d'un corbeau mais à cause de l' amour maternel qui a surgi dans les coeurs de ces sept Matrukas ( mères ) ; Bienqu' il soit le fils d' ennemi, Maha Saraswati était heureuse par cet acte d'elles et elle les a béni en disant : '' la personne qui,après la naissance d'un enfant dans sa maison , performera le poojan de Saptamatrukas ;cet enfant sera proteger par vous '' Donc ,dans tous les maisons ,il est devenu une coutume à performer le poojan de ces Sapta Matrukas ( sept mères ) après la naissance d'un enfant .
Après cela Bapu a donné i'information complète à propos de la manière comment ce poojan sera performer.
La Préparation de poojan:
1. Prenez une table ( paat= planche ) . Dessinez un 'Swastik' ou 'Shree' en utilisant rangoli car ce sont des symboles prometteureuses la décoration du poojan doit faire sur le paat (planche ) seulement et pas sur la table ou la chaurang ( la table haute) parceque nous somme tous les enfants devant Mothi Aai (la Déesse Durga ; Mahishasurmardini ) Le premier étape de l'enfant serait petit en mesurant la hauteur du 'paat' ( la planche ) et donc le paat doit utiliser dans la décoration du poojan.
2. Etalez un châle / sovala /couvre lit /sur le paat ( la planche). Rangoli peut être dessiné autour le paat (la planche ) .
3. Sur une Thali Tahman ( l'assiette ) de poojan, placez les blés et aplanit sa surface .
4 .Dans une Thali Tamhan (l' assiette ), placez un supari ( noix de betel ) au centre et les six autres autour de cela .
5 .Placez deux noix des cocos à tous deux directions de la planche (thali) de poojan , appliquez le poudre de haldi ( curcuma) et kumkum (le poudre sacré rouge ) sur les noix des cocos .
6. Dans la direction intérieure de tous les deux noix des cocos ,devant la planche de poojan ,placez un petit tas ( pile raashi ) du riz ( ashakta les grains de riz mélangés avec le kumkum( le poudre sacré rouge ) . Ces tas ( raashi pile ) représentent les femmes des Ashwini Kumars , les deux médecins des Dieux . Elles sont les soeurs jumelles actuelles et leurs prénom sont 'Jara ' et 'Jivantika '. Ces deux ne séparent jamais d'une et de l'autre, juste comme les Ashwini Kumars font. Elles sont les unes qui jouent avec l'enfant quand il est petit. On croit que elles prennent le souci de l'enfant et en réponse à elles l' enfant sourit tout le temps jusqu' à tourner au trois mois .
a) Jara représente le donneur de la vie longue ''Il souhaite que l' enfant vive jusqu' il devient très vieux '' , C' est la benediction qu' elle donne .
b) Jivantika représente l' une qui bénit l'enfant en donnant la protection vers sa santé jusque la longeur de l'enfant en donnant la protection vers sa santé jusque la longeur de l'enfant qu'il vit .
7 . Placez quatre noix des cocos sur les quatres directions de la planche ( paat ). Placez une noix de betel qui est semblable à invoquer le Dieu. Invoquez le dieu en plaçant les feuilles de noix de betel et la noix des cocos sont semblables sans chanter aucun mantra (verses) comme statant par Katyayani , la forme de l' incarnation d 'Aadimata ( la déesse ) . En plaçant les feuilles des noix de betel, signifient que i'invitation est réçu par le Dieu comme c'est la résolution de Katyayani .
8. Sur la direction derrière de la plance du poojan (prière), placez la photo de saptamatruka ( les sept mères) en le touchant .
La procédure de Poojan (prière) de Poojan :
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| La procédure de Poojan (prière) de Poojan |
1 .Ce poojan sera performé pendant le reveil du soleil et le coucher du soleil . Ce poojan peut faire n' importe quel jour , aussi au jour de l' amavasya ( la nuit sans lune ) .
2 . Ce poojan sera performé seulement après la naissance de l'enfant et aussi par le père de l'enfant
Pendant qu'on performe le poojan , le père doit placer l'enfant sur ses genoux au moins pour quelues
temps. Ce poojan peut performé au troisième jour après l' enfant est né .
3. Le poojan (le prière ) doit commencer en chantant ' Vakratunda Mahakay ' .
4. Ce sera suivre en chantant le Gurukshetram mantra . Après ça ,c'est obligatoire à prendre le prénom de Sadguru .
5. Offrez le curcuma et le kumkum ( le poudre sacré rouge) sur la noix de betel qui est placée sur la feuille de noix de betel . Si c'set possible , appliquez le kumkum ( le poudre sacré rouge ) mouillé .
Après ça ,offrez le curcuma ,kumkum ( le poudre sacré rouge ) et gandha ( la pâte du bois de santal )
sur la noix de betel qui est placée sur la planche de poojan ( le prière ) .
6. De plus , le poojan sera performé en chantant ' Navmantramala strotram ' , donné en Matruvatsalyavindanam . Ce strotra ( verse ) doit chanter au moins une fois ; les gens aui désirent chanter encore qu'une fois peuvent le faire .
7 . Pendant on chant ce strotra ( verse ) , offerez les fleures parfumées plongées en gandha et akshata . Si les fleures parfumées ne sont pas disponibles en ce cas , les fleures ordinaires seront aussi suffrire .
0ffrez les fleures sur les noix des betels , la photo de Saptamatrukas et aussi sur le tas ( pile ) ( rashi )
de l' Akshata ( le riz ) en représentant Jara et Jivantika . Offrez les fleures seulement quand le strotra ( verse ) de navmantramala est chanté pour la prmière fois.
8 . Allumez la lampe et le Dhoop ( l' incense ).
9. Préparez sept assiettes pour 'Naivedya' ( le repas, offrir au Dieu ) et offrez 'Puran' ( un plat sucré préparé par les grains de lentils ( gram ) et le jaggery ) et Varan ( la soupe de lentil ) avec lequel offrez aussi la noix de coco sèche avec le jaggery , comme le Naivedya ( le repas ) . Si ce n'est pas possible d' offrir les sept assiettes pour le Naivedya pour n'importe quelle raison, dans ce cas seulement le jaggery et un demi de la noix de coco sèche, sera offert.
10. Enfin après offrir le Naivedya , offrir la fleur de lotus , comme c'est la fleur la plus favourite de ce Dieu.
Bapu constate encore que ce poojan sera performer seulement après la naissance de l' enfant et
le premier poojan sera performé par le père de l' enfant . Quand le poojan est performé , la mère de l 'enfant doit s'asseoir pour le poojan au moins quelques temps . Si pour quelque raison, le père de l 'enfant n'est pas présent pendant le poojan , dans ce cas le grand -père ( paternel ou le grand -père maternel ) de l' enfant peut performer le poojan . Si en cas ils ne sont pas présent , dans ce cas quelqe parent ( relatif proche ) de l' enfant, un homme peut performer le poojan. Une fois l'enfant grandit , la mère de l'enfant peut faire n' importe aquel temps pour l'enfant sans aucune limitation de l'âge . On peut performer le poojan de l' enfant n'importe combien de nombre du temps ; à l'anniversaire de l' enfant ou après s'rétablir de la maladie de l'enfant ou quelque jour ou I' ocassion .
Pendant ce période le poojan peut performé par les parents ensemble ou individuellement De même , une fois le poojan est performé ,il n'ya pas de compulsion de répeter le poojan . S'il y a plusieurs enfants dans la maison , en ce cas ,céest préférable à faire le poojan séparé pour chaque enfant .Toutefois , à cause de quelque circonstance inévitables, le temps n' est pas disponible ,en ce cas le poojan peut performé pour tous les enfants ensembles .
Une fois le poojan est complèt ,la décoration devera garder comme ça pour au moins les trois heures ,après lequel on peut l' enlever n ' importe quel temps . Les fleurs et les noix de betel sera envoyer pour Visarjan ( l' immersion ) . Le blé peut utilisé comme le ' Prasad ' dans la cuisine de la maison ,ou bien le même blé peut aussi offert à la vache qui est toujours considéré pieux . Le Naivedya peut , comme toujours , sera partager par les membres de la maison.
La photo de Saptamatruka ne doit pas envoyer pour l'immersion Plutôt elle doit garder dans la maison , à la place bien fermée. La photo peut encadrée et gardée à la place à la place de prière ( la chambre de prière ) .
En futur , si un nouvel enfant est né dans la maison , en cas le poojan doit faire préférablement par obtenir une nouvelle photo .
La photo de Saptamatruka est disponible à Shree Harigurugram
Une copie du Navmantramala Strotram,est exigées pour le poojan de Saptamatruka ,et a ajoutée en trois langues ;I' Hindi ,le Marathi ,et le Sanskrit ,avec ce poste Comme constaté par Param Pujya Bapu , pendant le poojan , ce strotra sera chanté en n'importe quelle langue de ces trois langues ; ex : le Sanskrit ,le Marathi ou l' Hindi .
Je suis sûr que chaque shraddhavan ( dévoué ) sûrement fera ce poojan individuellement dans sa maison .
Hariom.
॥ हरि ॐ ॥
॥ अथ नवमन्त्रमालास्तोत्रम्॥
(हिन्दी)
जो माता मधुकैटभ-घातिनी महिषासुरमर्दिनी
जो धूम्रेक्षण-चण्डमुण्ड-नाशिनी रक्तबीज-निर्मूलिनी।
जो है शुम्भनिशुम्भ-दैत्यछेदिनी जो सिद्धिलक्ष्मी परा
वह चण्डिका नवकोटीमूर्तिसहिता चरणों में हमें दें आसरा ॥
अनिरुद्धमाता नवमन्त्रमालिनी। करें बच्चे की सुरक्षा मातृकासम्राज्ञी॥
अभीष्ट-पूर्तिहेतु सुरगणों ने की जिसकी स्तुति भक्ति वह आदिमाता।
शुभहेतुरीश्वरी वह माँ हमारी करें शुभभद्र, हरें सर्व आपदा॥
अनिरुद्धमाता नवमन्त्रमालिनी। करें बच्चे की सुरक्षा मातृकासम्राज्ञी॥
उन्मत्त दैत्यों से ग्रस्त हैं हम करो क्षेम हमारा पराम्बा सुरवन्दिता।
शुभहेतुरीश्वरी वह माँ हमारी करें शुभभद्र, हरें सर्व आपदा॥
अनिरुद्धमाता नवमन्त्रमालिनी। करें बच्चे की सुरक्षा मातृकासम्राज्ञी॥
स्मरण करते ही दुखक्लेश है हरती। भक्तिशील हम जब शरण में हों उसके।
शुभहेतुरीश्वरी वह माँ हमारी करें शुभभद्र, हरें सर्व आपदा॥
अनिरुद्धमाता नवमन्त्रमालिनी। करें बच्चे की सुरक्षा मातृकासम्राज्ञी॥
सर्वबाधाओं का प्रशमन करे त्रैलोक्य की अखिलस्वमिनी।
हमारे बैरियों का निर्दालन करो यही माँ तुम भक्तोद्धारिणी॥
अनिरुद्धमाता नवमन्त्रमालिनी। करें बच्चे की सुरक्षा मातृकासम्राज्ञी॥
सर्वमंगलों का मांगल्य शिवे सर्वार्थसाधिके।
शरण्ये त्र्यम्बके गौरी नारायणी नमो अम्बिके॥
अनिरुद्धमाता नवमन्त्रमालिनी। करें बच्चे की सुरक्षा मातृकासम्राज्ञी॥
सृष्टि की उत्पत्ति स्थिति लय करे जो आद्यशक्ति सनातनी।
वन्दन तुम्हें गुणाश्रये गुणमये वात्सल्यनिलये नारायणी॥
अनिरुद्धमाता नवमन्त्रमालिनी। करें बच्चे की सुरक्षा मातृकासम्राज्ञी॥
शरणागत दीनदुखी संतानों के परिपालन में तत्पर जननी।
प्रणाम तुम्हें सर्वपीडाहारिणी क्षमास्वरूपे नारायणी॥
अनिरुद्धमाता नवमन्त्रमालिनी। करें बच्चे की सुरक्षा मातृकासम्राज्ञी॥
सर्वस्वरूपे सर्वेश्वरी सर्वशक्तिसमन्विते।
भय से हमारी सुरक्षा करना देवी दुर्गे आदिमाते॥
अनिरुद्धमाता नवमन्त्रमालिनी। करें बच्चे की सुरक्षा मातृकासम्राज्ञी॥
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अथ नवमन्त्रमालास्तोत्रम्।
(पदच्छेद)
या माया मधुकैटभ-प्रमथनी या महिषोन्मूलिनी
या धूम्रेक्षण-चण्डमुण्ड-मथनी या रक्तबीजाशनी।
शक्ति: शुम्भनिशुम्भ-दैत्य-दलिनी या सिद्धिलक्ष्मी: परा
सा चण्डि नव-कोटि-मूर्ति-सहिता मां पातु विश्वेश्वरी॥
स्तुता सुरै: पूर्वम्-अभीष्ट-संश्रयात् तथा सुरेन्द्रेण दिनेषु सेविता।
करोतु सा न: शुभहेतुरीश्वरी शुभानि भद्राण्यभिहन्तु चापद:॥
या सांप्रतं चोद्धत-दैत्य-तापितै: अस्माभिरीशा च सुरैर्-नमस्यते।
करोतु सा न: शुभहेतुरीश्वरी शुभानि भद्राण्यभिहन्तु चापद:॥
या च स्मृता तत्क्षणमेव हन्ति न: सर्वापदो भक्ति-विनम्र-मूर्तिभि:।
करोतु सा न: शुभहेतुरीश्वरी शुभानि भद्राण्यभिहन्तु चापद:॥
सर्वबाधाप्रशमनं त्रैलोक्यस्य अखिलेश्वरि।
एवमेव त्वया कार्यं अस्मद्-वैरि-विनाशनम् ॥
सर्वमंगलमांगल्ये शिवे सर्वार्थसाधिके।
शरण्ये त्र्यंबके गौरि नारायणि नमोऽस्तु ते॥
सृष्टि-स्थिति-विनाशानां शक्तिभूते सनातनि।
गुणाश्रये गुणमये नारायणि नमोऽस्तु ते॥
शरणागत-दीनार्त-परित्राण-परायणे।
सर्वस्यार्तिहरे देवि नारायणि नमोऽस्तु ते॥
सर्वस्वरूपे सर्वेशे सर्वशक्ति-समन्विते।
भयेभ्यस्-त्राहि नो देवि दुर्गे देवि नमोऽस्तु ते॥
